ДОЛГ И УДОВОЛЬСТВИЕ
Выдающийся русский педагог А.С.Макаренко говорил, что необходимым условием счастья является «уверенность, что живешь правильно, что за спиной не стоит ни подлость, ни жульничество, ни хитрость, ни подсиживание, ни какая-нибудь другая скверна». Напрямую от нашей совести зависит, исполняем ли мы свой долг или идем на поводу удовольствий.
Когда разговор заходит о противопоставлении долга и удовольствия, то чаще всего имеется в виду следующее. Долг – это нечто навязанное извне, для нас – подневольное, поэтому неприятное и нежеланное. Исполнение морального долга никак не может быть источником личного счастья. Удовольствие же, напротив, исходит из удовлетворения наших внутренних потребностей, поэтому оно – приятно и желанно. А, следовательно, делает нас счастливыми. Но я полагаю, что в этих умозаключениях сокрыта иезуитская подмена смыслов. А именно: великая тайна земной жизни – в том, что подлинное счастье заключается не в угождении самому себе, а в помощи другому человеку. Только когда мы исполняем свой долг, то получаем настоящее удовлетворение. С мирской точки зрения, это парадокс. Однако с точки зрения христианской, все закономерно: оказывая помощь нуждающемуся, мы становимся ближе к Богу – Источнику всех благ, и потому сильнее чувствуем радость и счастье. Прекрасная русская поэтесса Мария Поспелова признавалась: «Мой долг, мое удовольствие – утешать милых мне в горести, даже в то время, когда самой нужно утешение».
Кстати, слово «удовольствие» содержит в себе корень «уд». А словом «уды» наши целомудренные предки называли сокровенные части тела. Поэтому удовольствие – это, чаще всего, ублажение своей плоти: послаще поесть, подольше поспать, повеселее отдохнуть, понежнее расслабиться. Но при всей своей приятности эти удовольствия – скоротечны и не дают стойкого ощущения счастья.
Потому что счастье – это понятие не индивидуальное, не эгоистическое, а коллективное, соборное. Счастье – это значит, быть составной «частью» чего-то, а не существовать автономно. Невозможно стать счастливыми поодиночке. Счастливы супруги и их дети, являющиеся частями единого сакрального организма – семьи! Счастливы причастники, потому что, подходя к Чаше, они становятся частью Христовой Церкви. Счастливы участники какого-то общего дела, работающие на достижение единой цели.
Вместо слова «должен» мы вправе говорить «призван». А что такое «призвание»? Мудрый детский ответ на этот вопрос приводит замечательная учительница из Сургута Оксана Евгеньевна Сероокая. Один из ее учеников, мальчик из начальной школы сказал: «Призвание – это значит: иди, тебя зовут!» А я от себя уточню: «Иди, тебя Бог зовет!» С каким поручением от Бога ты отправлен на эту землю, какие таланты в тебе заложены – это и есть тот путь, которым ты призван пройти. И если ты понял, в чем твое призвание, уразумел волю Божию о себе, ты – счастливейший человек на свете!
Для меня настоящим потрясением было узнать, каким образом вопрос о долге и удовольствии решил Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, будущий святитель Лука. Он с детства прекрасно рисовал, окончил художественную школу и намеревался поступить в Санкт-Петербургскую академию художеств. Однако перед вступительными экзаменами серьезно задумался над тем, что для него важнее: быть полезным людям или заниматься любимым делом. Выбрал первое и стал врачом. Причем, важно отметить такую деталь: он с детства не любил медицину и все, что было с ней связано. И все же, студент-медик Войно-Ясенецкий смог себя переломить, постоянно занимался, со временем втянулся, а позже даже полюбил врачебное дело. Потому что ясно понимал, что оказывает людям реальную помощь. И, конечно, стяжал Божию благодать. За самопожертвование Господь наградил его не только искусным скальпелем, но и тонким диагностическим чутьем. А талант живописца не пропал даром: доктор Войно-Ясенецкий сам рисовал точные анатомические иллюстрации к своим книгам, например, к «Очеркам гнойной хирургии».
Мне очень нравится выражение преподобного старца Паисия Святогорца: «Надо вверить Богу руководство ходом дел, а самим с любочестием исполнять свой долг». В чем же проявляется наш долг в различных сферах жизни?
ДОЛГ РОДИТЕЛЬСКИЙ. Как родители мы призваны (не будем говорить «должны», а именно «призваны») воспитать своих детей достойными людьми. Достойными чего? Царствия Небесного!
Рискуя навлечь на себя негодование сторонников эмансипации, скажу, что нынешние родители изрядно подзабыли еще об одном важном деле. О том, что первейший родительский долг – выдать замуж дочь или женить сына. Если, конечно, у детей нет твердого намерения стать монахами. Часто родители просто боятся лезть к женихам-невестам со своими советами, а дети считают, что все решат сами. И в этом разрыве кроется одна из причин повального одиночества. Спешу уточнить: только одна из причин. Не единственная, но очень важная. Между поколениями утрачена глубокая духовно-религиозная связь, которая в старину позволяла решать вопрос о выборе супруга более открыто и честно.
Помните, как отказывает своему жениху Маша Миронова из пушкинской «Капитанской дочки»? «Нет, Петр Андреич, я не выйду за тебя без благословения твоих родителей. Без их благословения не будет тебе счастия».
Меня поразил рассказ об одном дьяконе, рассказанный о.Владимиром Головиным. В юности этот человек женился по послушанию: отец, сломив сопротивление сына вожжами, сосватал его с некрасивой, рябой девушкой. Она оказалась прекрасной хозяйкой, все умела делать, и характер имела очень кроткий и смиренный, но муж ее просто ненавидел, в чем сам признавался. Но когда в 1930-е годы он попал в сталинские лагеря, то выжил только благодаря жене. Ей предлагали отречься от мужа-«врага народа», но она отвечала: «Мы венчаны. Мне его Бог дал. Если и на каторгу – вместе с ним пойду». Она и в лагерь мужу написала: «Пред Богом и на Страшном Суде скажу: ты – мой муж, я – твоя жена. И в ад вместе, и в рай». Она стала молиться за него, вместе с детьми, всей семьей. По средам и пятницам держали за отца сухой пост, даже воды в рот не брали. И этот человек вернулся, хотя многие там сгинули, и понял, какое сокровище-жену вручил ему отец. Потом и сыновьям своим говорил: «Когда будете искать жену, смотрите не на лицо, а на сердце, чтобы было золотым самородком, как у вашей матери». Вот так послушание сына – отцу, жены – мужу, и всех вместе – Богу привело эту семью к спасению и счастью.
ДОЛГ УЧИТЕЛЬСКИЙ. Я уверена, что учитель призван не набивать голову ученика информацией, а пробудить в нем любовь к знаниям, научить, как знания добывать самому. Древние греки говорили: «Ученик – это не сосуд, который надо наполнить, а факел, который нужно зажечь». А зажечь другого человека можно только в том случае, если сам горишь. Нашим детям нужны не советы, чтобы слушать, а примеры, чтобы следовать. Или, по словам И.Охлобыстина, «нужны не формулы, а яркие, харизматичные личности».
ДОЛГ СОСЕДСКИЙ. «Очень странный вопрос, – нахмурятся некоторые. – Мы с соседями не общаемся, даже по именам их не знаем». К сожалению, таковы грустные реалии современной жизни. Мы не нуждаемся друг в друге с материально-технической точки зрения, но нуждаемся – в эмоциональной! Как говорил старец Паисий, «раньше существовало соседство, помогавшее людям узнать друг друга, и при нужде один другого поддерживал. Люди думали о ближнем, и когда могли в чем-то помочь, не уклонялись от этого».
На Руси мир и лад с соседями был залогом благополучной и спокойной жизни. В «Домострое» предусматривалась соседская помощь и взаимовыручка, вплоть до того, что «если у соседа недостает семян, лошади или коровы, или налоги нечем платить, надо ему ссудить и помочь, и если у тебя самого не хватает, сам займи, а нуждающемуся помоги».
Соседство стало еще и местом, где формировалось первоначальное общественное мнение о человеке, где рождалась о нем слава – добрая или худая. Быть осмеянным соседями – страшное наказание для человека: «От Бога грех – от людей потех». Поэтому в древности ребенка с детства учили владеть собой, быть отзывчивым на чужую беду, помогать людям и ладить с ними. Говорили: «Не купи двора – купи соседа», «Ближний сосед лучше дальней родни», «Где ни жить, везде служить и с соседом дружить».
В одной из книг, посвященных Великой Отечественной войне, мне попалось удивительное свидетельство добрососедских отношений. «Жили тогда особенно дружно, не озлоблялись, не замыкались, держались вместе. Горе было у всех. Если кто-то из баб получал похоронку, к ней приходили всей бригадой, все бабы, вместе с несчастной и плакали, вместе причитали. Затем бригадирка говорила: «Ладно, бабы. Плачь не плачь, а работать надо». И шли в поле. Да еще и запевали» (В.Конов «Епистинья Степанова». М., 2005). Все по русской пословице: «Глупые друг друга губят да потопляют, а умные друг дружку любят да подсобляют».
А мы сейчас почему одиноки и несчастны? Потому что зациклены на себе. Как же нам выйти за границы своего личного пространства? Мне думается, ответ – один: жить по Заповедям Божиим, верить в Бога и доверять Ему. А когда мы приближаемся к Богу, то становимся и ближе друг к другу. «Бог – центр круга, люди – радиусы. При приближении к центру они сближаются между собой». По-настоящему верующий человек, встретившийся в своей жизни с Богом, не может не любить людей. Не только друзей, но и врагов. «В церкви столько любви, столько радости, столько счастья. Такие поразительные, самые лучшие люди! Да, бывает, покусают. Ну, покусали, погрызли немножко, потрепали, выплюнули. Встал, огляделся и смотришь: Господи, ну какие же у нас удивительные, прекрасные люди!» Надеюсь, вы узнали слова владыки Тихона (Шевкунова).
Грудкина Татьяна Владимировна.
#авторская_статья@duhovniy_mayak
ИСТОЧНИК: https://vk.com/id148296560