Учиться богобоязненности лучше всего, разумеется, на примерах. И здесь детские взоры оборачиваются на собственных родителей. Можно приводить примеры из жизни знаменитых людей, благо, что этих примеров предостаточно. Обязательно нужно рассказывать о том, что такое страх Божий и каковы Божии свойства (Бог вечен, всеблаг, вездесущ, всеведущ, всемогущ). Не пренебрегать наставлениями о соблюдении заповедей и о памяти смертной. Однако все это нужно делать очень аккуратно, чтобы не вызвать отторжения, а, напротив, помочь ввести Бога в свою жизнь. Потому что найти Бога – это один из самых важных побудительных мотивов в жизни человека. 
Теперь поговорим о скромности. «Скромным называют того, кто не льстит перед высшими, снисходителен к низшим, не раболепен, не лицемерен и не лукав, и довольствуется малым во всем», – вот такое интересное определение скромности я нашла в одном дореволюционном издании. Если в двух словах, то быть скромным – значит не привлекать к себе излишнего внимания. Не прятаться, конечно, но и не выставляться напоказ. Руководствоваться чувством меры. Об этом мудро сказал св. Иоанн Кронштадтский: «Дьявол пленяет и побеждает человека в этом мире тем, что через меру возбуждает естественные душевные и телесные потребности, вложенные Богом в самую природу человека». 
В девичьем обществе всегда остро встает вопрос об одежде, нарядах и украшениях. Конечно, «мода в свете – царица немалая», но во всем надо руководствоваться чувством меры. Нужно знать, где, когда и как одеваться, чтобы не привлекать к себе внимания. Хорошо известно, что «кричит» только безвкусица, а хорошо одетого человека практически невидно. 
Тем не менее, девочки есть девочки: они все хотят быть красавицами. И в своей гимназии мы придумали, как направить это желание в «мирное» русло: устроили профессиональную фото-сессию в русских костюмах и платках. И назвали этот проект – «Русская красавица». К участию пригласили всех – и учениц, и учителей, и родителей, и сотрудников. Интерес был колоссальным! Здесь были и индивидуальные портреты, и жанровые сценки, съемка в зале и на улице. Главное, что девочки увидели: можно быть красивой и привлекательной в закрытой одежде и с покрытой головой. Кстати, в это же время по школе был объявлен конкурс на лучший платочный рисунок, и дети с удовольствием в нем участвовали. 
В продолжение разговора о женских добродетелях остановимся на целомудрии и стыдливости. Целомудрие – это добродетель, затрагивающая все части человеческого устроения – тело, ум, чувства, волю. Поэтому важно сохранять и телесную, и душевную чистоту. «Если девица до замужества потеряла целомудрие, она будет, как разбитое колесо у телеги, и как его не склеивай, оно всю жизнь будет скрипеть» (схиархимандрит Иоанн (Маслов). 
Одна из самых красивых женщин Петербурга пушкинской поры Аврора Карловна Шернваль была настолько хороша собой, что ее называли «финляндской звездой». Ей посвятил стихи Е.Боратынский, П.Вяземский написал в ее честь романс, а К.Брюллов – портрет. Аврора была фрейлиной императрицы, но вопреки развращенным привычкам светских салонов, никого не обольщала своей красотой и не собирала с многочисленных поклонников дань бриллиантами, каретами и курортами. Она вышла замуж в 28 лет – чистой девушкой, чем немало удивила свое окружение. Муж полюбил ее всей душой и сделал наследницей многомиллионного состояния! Неслучайно говорят, что мудрость – корень целомудрия. 
В утрате целомудрия святые отцы находили и телесные, и духовные причины. Телесные: чревоугодие, долгий сон, праздность, леность и невоздержанность чувств. Зрение, слух и осязание должны быть хранимы в чистоте, поэтому девочек надо оберегать от соблазнительных образов. В наше время это сделать особенно трудно, поскольку бесстыдство распространено повсеместно и часто проявляет себя агрессивно, например, в рекламе. Но если в семье не читают и не хранят «гламурные» глянцевые журналы и «дамские» романы, ограничивают просмотр телевидения, то сделать это будет гораздо проще. 
Духовные причины, приводящие к потере целомудрия, это – гордость, тщеславие, празднословие, осуждение и даже любопытство. В школьной среде мне пришлось столкнуться с очень неприятным явлением двойных стандартов, когда педагоги направляют детей в одну сторону, а родители – в другую. И девочки, отправляясь после уроков домой, закручивают на поясе свои длинные форменные юбки, чтобы оголить колени. Или стоишь на великопостной службе и чувствуешь, как от кого-то из малышей пахнет копченой колбасой – родители постарались. Или на родительском собрании говоришь о важности сохранения целомудрия, а одна мама-доктор уверенно заявляет, что долгое половое воздержание вредит здоровью и может привести к дисфункции определенных органов. Что тут скажешь? В таких условиях единственное, что можно воспитать в ребенке – это лицемерие. Как детей не воспитывай, они все равно будут похожи на отца и мать, поэтому воспитание нужно начинать с самих себя. 
Заключить свои размышления о воспитании девочек мне бы хотелось мыслью о том, что в каждом человеке, поврежденном первородным грехом, есть склонность ко злу. Но в каждом есть и образ Божий. Надо через воспитание развить добрые задатки и свести к минимуму греховные наклонности человека. И тогда, с помощью Божией, наши девочки воплотят в себе лучшие женские добродетели: будут верными, молчаливыми, послушными, целомудренными, мудрыми, заботливыми. Как следствие, и все наше общество изменится к лучшему. Мы же помним: «Воспитывая девочку, мы воспитываем                            нацию». https://vk.com/id148296560

На фото: ученицы и учителя православной женской гимназии им.свт.Тихона Задонского, в годы моего там директорского служения