Сегодня мы остановимся на первой телесной добродетели — воздержании, поговорим о том, как семейный уклад способствует воспитанию добрых навыков и привычек у детей.

Ювенальную юстицию вызывали?
— Мы с вами уже разобрали основные добродетели, познакомились с тремя телесными из них — воздержанием, целомудрием, нестяжанием; душевными — кротостью, радостью, мужеством; духовными — смирением и любовью. А какая самая первая и фундаментальная добродетель?
— Воздержание.
— Воздержание, умеренность… В чем они проявляются, давайте еще раз вспомним?
— В воздержании в еде, в супружеском воздержании. В том, чтобы не злословить. Может быть, не ударить никого…
— Воздержание прежде всего — это пост. Пост в пище. Но это ведь не диета, нет? А можно человека приучить к посту, воспитать умеренность у ребеночка или взрослого?
— Даже нужно.
— А каким способом?
— Надо ему объяснить. Показать своим примером.
— Знаете, что сейчас много судебных дел о побуждении детей к соблюдению постов? По ювенальной юстиции. Родители говорят: «Начался пост, надо поститься», — а ребенок отвечает: «А я не хочу поститься». И оказывается прав — по новому законодательству, европейскому. Он может подать в суд, и по судебному заключению его папу и маму лишат
родительских прав. У них ребенок может быть изъят. Я вам не рассказывал про батюшку в Сергиевом Посаде, у которого дочку отбирали?
—  Нет .
— Правда, уже несколько месяцев прошло. Иду я как-то по Сергиеву Посаду, а мне навстречу молодой батюшка — и рассказывает такую историю. Если кратко, у него четырехлетняя дочка что-то съела, живот у нее вспучило, боли возникли, рвота. Вызвали «скорую помощь», где-то около часа ночи. Приехали врачи, дали ей таблетку, клизмочку сделали и уехали. Вслед за ними в два часа ночи приходит полиция, но дверь им батюшка не открыл. Мало ли кто в форме полицейского в два часа ночи в квартиру рвется!  А утром к ним пришли — пригласили в участок, на допрос. И возбудили уголовное дело об изъятии ребенка у родителей. Батюшка думал, что это какое-то недоразумение. Посмотрел в интернете: оказывается, в течение 2012 года зафиксировано 700 случаев только в Москве и Подмосковье, когда детей отнимали у родителей по одной и той же схеме. Вначале приезжает «скорая помощь», потом она связывается с полицией. Приходят полицейские, которые устанавливают, что у ребенка есть, например, синяк. На основании этого доказывают, что ребенок подвергался
насилию или какому-то надругательству со стороны родителей. И забирают ребенка через суд.
— Такое творится в отношении православных семей?
— В основном, да. Как раз этот батюшка поделился со мной своим наблюдением: мусульманские семьи боятся трогать, иудейские тем более. А вот православные таким образом пытаются разрушать. Батюшка долго не мог поверить происходящему, пошел к епископу, к чиновникам и с великим трудом, еле-еле ушел от этого судебного процесса. Это реалии нашей жизни.

 Не лад, а клад
— Давайте мы с вами рассмотрим педагогическую, а не юридическую сторону дела. Как можно воспитать всякую добродетель, допустим воздержание?
— Своим примером.
— А как мы можем пример подать?
— Поститься, молитвы читать утренние и вечерние. Чтобы ребеночек был рядом.
— Например, если папа курит, рассказывать ребенку о вреде курения бесполезно. Если смотришь телевизор, то не надо говорить детям, что это плохо. Это
просто антипедагогично. Ребенок не будет верить тогда вообще ничему. Поэтому нельзя самому делать то, чего бы ты не хотел видеть в своих детях.
— То есть первый педагогический механизм усвоения детьми всяких ценностей, добродетелей — подражание. Дети — как обезьянки: что делают взрослые, то и они. Особенным авторитетом у них пользуются родители. Чем раньше была сильна семья? Тем, что  был уклад, и этот уклад сам воспитывал. Есть, кстати, такая книга Василия Белова, называется «Лад». Она уже, по-моему, библиографической редкостью стала, ее давно не переиздавали. Автор описывает быт русского народа, семьи. Он говорит, что в русской семье
действительно царил домострой, лад — некий уклад, который передавался из поколения в поколение. Дети, воспитанные в этом укладе, когда вырастали и обзаводились семьей, его воспроизводили. В словарях русского языка слово «лад» толкуется как мир, согласие, любовь.
Сейчас самая большая печаль — это разрушение уклада в семье, в школе, в государстве и даже в Церкви. Все проблемы современных семей — разводы, измены, треугольники всякие, гибриды, гражданские браки — из-за чего? Люди забыли, что такое уклад. Но все-таки когда приезжаешь в глубинку, смотришь — а уклад, хотя искореженный, но сохраняется. А как вы считаете — что такое семейный уклад?
— Семейные традиции.
— Преемственность поколений.
— Да, семейные традиции. Это как бы устав, по которому протекает жизнь семьи, как в монастыре, как в храме, где есть община. А семья — это малая церковь. В ней тоже есть свой устав. И если мы этот устав приняли, по нему живем, то это очень облегчает наш быт. У человека и нервы успокаиваются, и стрессы его не сотрясают. Почему? Потому что все идет, как по колее, не надо ничего придумывать каждый день заново.
Помню, когда я впервые поселился в монастыре, был поражен тем, насколько голова освободилась от различных проблем! Как трудно жить в миру! Надо принимать множество суетных решений, о чем-то ежечасно заботиться. А в монастыре — встал, помолился, потрапезничал, отправился на послушание. Все за тебя решили, ты ничего не выбираешь, ни о чем не думаешь: ни что надеть, ни что поесть, ни куда идти, ни сколько молиться — все регламентировано. Это на самом деле важно: и психологически и духовно человек ограждается от решения множества несущественных для спасения души задач. Человек не развлекается и не отвлекается от главного смысла жизни. И в этом сила уклада. Говорят, это монотонно, нудно. Тем не менее человек втягивается в такой образ жизни, который облекается в форму уклада, как жидкость принимает форму сосуда. В чашку налили воду — и жидкость приняла эту форму. А нет чашки — вода разливается.
Теперь давайте разберем конкретику. Как вы представляете себе обычный день семьи?
— По возможности, надо помолиться всем вместе. Если нет, то каждый — сам по себе. Так же, как  и трапеза, лучше совместная. Но условия бывают
разные. Уж вечером-то точно все вместе должны потрапезничать и поделиться своими дневными впечатлениями, примириться.
— Да, мы приходим с вами к тому, что есть какие — то укладные вещи, которые делают все вместе. Хотя уклад может быть разнообразный. Но надо, чтобы он не менялся, был постоянным. Договоримся, что мы утром перед завтраком все вместе встаем и молимся, читаем «Отче наш». Слава Богу, если получается соборная молитва. Это же очень важно! Мы просим благословения всей семьей соборно — «…где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20) — у Господа, чтобы Он благословил наше житие. Потом, может быть, вечером соберемся. Хотя, конечно, сегодня сложно себе представить, чтобы вся семья вечером собралась и соборно помолилась, покаялась, поблагодарила Бога, пришла в мирное состояние после дневных стрессов и суеты.                                                                          https://azbyka.ru/otechnik/books/file/23618-%D0%92%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9.pdf