Думай о хорошем
— Сегодня одна мамаша кричала на сына. Я говорю: «А что ты кричишь на него? Ты видишь, на ребенка бес насел, человек шагу не может сделать в сторону храма. А от твоего крика у него только отвращение будет к службе, к Богу, ко всему, что ты делаешь». — «А как же быть?» — «Ну как, двигаться потихонечку, маленькими шажками». Особенно это важно в подростковом возрасте — в 12-13 лет. Многих из подростков враг спасения «смывает волной» из церкви. И родители чешут затылок: как же их туда заманить, привести? В это
время действительно гордыня восстает, а Благодать Божия отходит. Тут особая педагогика должна быть. Какое самое главное желание подростка?
— Желание самостоятельной жизни.
— Быть взрослым. И вся педагогика выстраивается на том, чтобы дать реализоваться этому желанию. Необходимо создать нравственные коллизии: каким бы ты хотел стать взрослым?
Предположим, вы видите, что подросток в гневе, но не понимаете, что на нем сидит бес, его дубасит, что человек изранен, беснуется. На него напал враг, его бьет, может и убить, кстати. И первое чувство к этому человеку — жалость. И если у нас действительно возникает чувство жалости к ребенку, который гневается, или к нашему начальнику, или к любому другому человеку, тогда происходит удивительная вещь. Бес, который на нем сидит, убегает, он не выдерживает нашего сочувствия, милосердия.
А если мы начинаем осуждать человека, тоже раздражаться, то от нас благодать отходит, бес перепрыгивает на нас.
Есть очень простое педагогическое и духовное правило. Многие приходят, спрашивают: «Батюшка, как помочь мужу, жене, ребенку, кому-то еще? Человек в таких грехах…» Я говорю: «Начни о нем творить добрые помыслы. Начни его любить, жалеть». Наше доброе отношение к такому человеку, жалость помогут ему выбраться. Это снимет бесовское нападение. И наоборот — если мы раздражаемся, осуждаем какого-то человека, мы тем самым толкаем его на погибель. Более того, и сами находимся в опасности, потому что если ты осуждаешь, то тебя Господь попустит впасть в грех еще больший, чем тот человек. Ты лишаешься благодати, бес перепрыгивает на тебя, и ты еще ниже можешь пасть.
Скажу больше: весь секрет и инструмент педагогики — это ваше сердце, то, в каком состоянии оно находится. У меня недавно был разговор с одной девочкой. Она рыдала, была в отчаянии, говорила, что потеряла смысл жизни, не знает, куда бежать и что делать. Я погладил ее по головке, поцеловал, сказал: «Дорогая, да у тебя все прекрасно». И она вдруг говорит: «Да и правда, у меня все хорошо». У нее уже снова появился смысл жизни. А ведь ее «крутило» несколько дней, но никто к ней не подошел, не побеседовал. А почему? Потому что люди вокруг были в таком же раздраженном состоянии, как бы обиженные на нее, все куда-то спешили, у всех были дела поважнее. Никто не приласкал ее, а человеку это надо… Может, только приобнять его, как-то выразить любовь, может, сказать простые добрые слова, неважно какие. Важно, как они будут сказаны. Если ты говоришь с любовью,
от сердца, убежденно, бесовский домик рассыпается. Бес не выдерживает, убегает. И в этом — наша педагогическая помощь всякому человеку.
…Вчера разговаривал с одной дамочкой, она мне: «Батюшка, что мне делать, не могу не осуждать своего начальника. Почему у меня такая унизительно маленькая зарплата, почему я так много работаю и так мало получаю?» Спрашиваю: «А сколько ты получаешь?» — «65 тысяч». — «Ну и что, прокормиться не можешь?» Живет одна в Подмосковье, мужа у нее нет, дочь работает и замуж собирается. Видите, как враг ее «накручивает», что она никак не может успокоиться, пришла советоваться, как поступить с начальником.
При этом уже 15 лет в храме, 10 лет в хоре поет, крестится, молится, правила выполняет, причем немаленькие, а толку… Где же оно, православие? Начинаю с ней беседовать: «Ну, пожалей своего начальника». — «А за что я его жалеть буду?» — «Если ты его жалеть не будешь, сама такой станешь. Тебя поставят начальницей, и ты окажешься еще хуже». — «Да, — соглашается, — если меня поставят начальницей, всем будет плохо от меня». — «Видишь, какой у тебя милосердный начальник». Еле-еле, с большим трудом мы с ней вышли на верную дорогу.
Не только она, но и большинство людей живут в совершенно нереальном мире. В мире, где центром всей вселенной является «я хочу», «мне это приятно», «это приносит наслаждение для тела и души». Это и является реально действующим смыслом жизни, который искажает представление большинства человечества о добре и зле, о том, что такое хорошо и что такое плохо.
Терпение и духовный труд
— Христианина можно сравнить с бильярдным шариком. Как-то мне архимандрит Кирилл (Павлов) объяснял: тебя толкнули — лети, пока не стукнешься, стукнулся — отскочил. То есть сам не проявляй волю. И тогда возникает терпение. Это важный вопрос, все люди его задают: батюшка, где взять силы вытерпеть, когда терпеть совершенно невозможно?
— А как вытерпеть себя самого?
— В какой-то момент человек открывает в себе огромное количество страстей, грехов, ужасается этой мерзости и начинает внутреннюю борьбу с ними. Но они подчас, как глыба, как скала, никак не поддаются. Можно ходить 10 лет в храм и ничего в себе не изменить. Страсти как были, так и остались, а могут даже расцвести. И оказывается, все правила, Причастие, жизнь среди православных людей могут ничего не поменять.
Вот у протестантов подход простой: если ты пришел в храм, покаялся (у них своеобразное, конечно, покаяние), изучаешь Библию — все, ты спасен. Господь
спасет.
А у нас нет такого ощущения. Спасен ли? Наоборот, даже святые понимали, что они погибают, что они грешные. Для духовной жизни это необходимое условие.
Я помню, когда начал постоянно жить в Троице — Сергиевской Лавре, мне тоже открылось множество грехов, я был в великой тяжести, пришел к старцу и говорю: «Батюшка, это же невозможно, это же ужас, здесь одни небожители, а я такой грешник». Он отвечает: «Так и думай, тогда спасешься. Думай, что все спасаются, а ты погибаешь. Это правильное чувство. Но оно должно быть искренним. Это основа покаяния». Если мы не видим себя в грязи, то как можем покаяться? Как очиститься?
Должен быть перед нами и образ Божий, идеал, святой, который является примером. Должны быть цели, к которым мы стремимся, — ближняя и дальняя. И в ближней перспективе Господь дает нам множество примеров. Если бы мы посмотрели на людей, которые нас окружают, то нашли бы огромный педагогический потенциал. Оказывается, у них есть такие добродетели, которых у нас нет. Например, у меня нет терпения, а другой терпит.
Помню, у меня был начальник научной лаборатории, неверующий человек, но размышлял своеобразно. Говорил: «А что с людей взять-то? Все они сумасшедшие, болящие. Нормальных ведь нет. А на больных не обижаются». Он действительно ни на кого не обижался, потому что всех считал больными. Такая философия…
— Не совсем православная…
— Действительно, не совсем православная. Тем не менее такая установка помогала ему сохранять терпение. И в чем-то он был прав, потому что действительно нет человека идеального. Все люди по-своему несовершенны, зачем от всех требовать совершенства? Они не святые, не боги, к ним милостиво надо относиться. В руководстве для священнослужителя есть такая фраза: «Господь поставил грешных священников исповедовать таких же грешных людей». Священники же тоже грешные. А если бы исповедь принимали Ангелы? Они многих бы страшно наказали. Можно ли сравнить ангельскую жизнь с нашей? Священнику, который в таких же немощах,-как и его прихожанин,
легче понять кающегося. Но у нас все же есть великая сила, намерение каждого человека, данное от Бога, стать лучше, совершеннее, уподобиться Богу, восстановить образ Божий. Это стремление заложено в человеке, так же, как совесть, которая нас обличает, не дает творить тяжких грехов. Для ребенка очень важно подражание. Быть, например, такими же, как святые благоверные князья Александр Невский или Димитрий Донской. Когда мы говорим о том, что такое терпение, кротость, надо посмотреть на иконы, взглянуть на святых, прочитать
их житие. Это — образцы.
Кстати, на вопрос, как потерпеть самого себя, один из подвижников отвечал, что если мы не терпим собственных недостатков, то находимся в тяжкой гордости. То есть согрешили и думаем: как же это я мог такое совершить? Да всякий человек, если он хоть на минуту потеряет благодать, может впасть в самый последний грех. Никто от этого не застрахован — никакой святой, никакой человек самой высокой духовной жизни. Мы держимся только благодаря милости Божией, Его благодати. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5:5). Как только мы возгордились, все — полетели. https://azbyka.ru/otechnik/books/file/23618-%D0%92%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9.pdf