Какая добродетель в этой потребности? Нестяжание. Не надо иметь хватательного рефлекса. Некоторые отцы называют эту добродетель милосердием. Милое сердце. Если сердце милое, оно жертвенное, благотворительное, не цепляется за материальные вещи, распоряжается ими свободно, не прилепляется. Сгорел дом. Конечно, тяжко. Но это же не конец моего существования. Господь отобрал, и бывает, что не без причины. Потерялся кошелек. Значит, кому-то нужнее, чем мне.

Противоположная добродетели страсть – сребролюбие. Любовь  ко всему материальному – серебру, злату, к деньгам. Она может быть очень изощренной – к каким-то изысканным вещам, к накопительству, к коллекционерству.

– Но Третьяков коллекционировал живопись и подарил все государству – у него, кстати, с самого начала была такая цель.

– Действительно, на этой почве можно взрастить добродетель. Бог дал человеку потребность – в про- питании, одежде, жилье. Помните евангельское? «…алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:35–40).

То есть у кого-то не было достаточно пищи, одежды, и вы помогли, пожертвовали. И Господь говорит: тем самым вы сделали это для Меня. Смотрите, какой интересный момент – через удовлетворение естественных потребностей других людей мы можем спасти свою душу. Можем угодить Богу.

И опять-таки апостол Павел пишет: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор. 6:12). Может христианин иметь машину? Может. Только не прилепляйся к ней, имеешь – ну и имей. Протоиерей Димитрий Смирнов даже сформулировал принцип: дело христиан – не выделяться среди тех людей, с которыми они живут. Поэтому если все вокруг будут ходить в норковых шубках, то нам надо тоже надеть норковую шубку – как некий маскхалат. И наоборот, если мы живем в сельской местности, то появление в манто будет воспринято в штыки. А, положим, если мы будем одеваться по-простому, в валенки, телогрейку – то будем, как все. Вот, собственно, простые принципы стяжания материального. У всех такие дома, и я в таком живу. У всех такая одежда, и я ношу такую же.

Сейчас Святейший Патриарх Кирилл на епархиальном собрании призвал московских батюшек не ездить на БМВ, «мерседесах», «ауди» – народ смущается, даже если машина подержанная. Поэтому священников попросили передвигаться на автомобилях для среднего класса – «фольксвагенах», «тойотах». С другой стороны, если мы возьмем старый «запорожец» или «жигули», могут сказать: батюшка чудит.

У меня, кстати, есть один знакомый, отец Василий, у него сельский храм во Владимирской области. И я оказался свидетелем такой сцены: прихожане подарили отцу Василию новый БМВ. Стоят и ожидают – батюшка сейчас обрадуется. А священник берет монтировку, и этой монтировкой по машине. Дарительнице стало плохо с сердцем, еле откачали, а он говорит: «Ну вот, теперь мне никто не будет завидовать. А все будут сочувствовать». И ездит на таком автомобиле. Это все из той области, что лучше не выделяться, не привлекать внимания.

Комфортная жизнь – один из главных идеалов сребролюбия. Стремление к комфорту многие оправдывают тем, что это высвобождает время. Что какая-нибудь автоматическая кофеварка, кофемолка якобы облегчают человеку жизнь. А старцы утверждают наоборот: вся эта автоматизация отягощает, не экономит время, а наоборот – его съедает. Можно привести множество анекдотических случаев, когда из-за какой-то поломки, из-за того, что нет света, села батарейка, у нас происходит масса катаклизмов. И все достижения цивилизации сводятся на нет.

Паисий Святогорец пишет: «Чем больше человек сидит без дела, тем больше расслабляется, а чем больше работает, тем сильнее становится. Помимо того что работой он отгоняет от себя печаль, еще и помогает себе духовно. Цель – чтобы человек больше радовался неудобствам и трудностям, чем комфорту. Знали бы вы, как живут на Афоне некоторые старцы и какую радость при этом испытывают! …Жизнь в суровых условиях ради любви Христовой приносит в сердце умиление Христово. Божественное наслаждение рождается от телесных страданий».

Мы как-то были в Иерусалиме, в монастыре Саввы Освященного. Преподобный  Иоанн  Дамаскин  написал там множество богословских трудов, в том числе «Точное изложение православной веры». А вы видели, в какой пещере он жил? Там можно с трудом разместиться, как-то согнуться, лечь.

Я находился в монастыре больше месяца и для эксперимента попробовал пожить в этой пещере. Великими усилиями протянул там около недели. Потом перешел в келью, потому что ночью холодно, днем жарко, очень пыльно, повернуться невозможно. Продукты, вода заканчиваются, надо куда-то идти… Все очень сложно.

…Не то что я призываю вас так жить. Но святые отцы показывают, что для нашей жизни не так много на самом деле и надо – из вещей, из продуктов, из одежды. А современный человек? «Кошмар, надеть нечего, всего два шкафа одежды!»

– А как найти золотую середину, если речь идет о детях? Порядок в квартире, чистая одежда определенного стиля, по-моему, в педагогике воспринимаются положительно.

– Порядок – это как раз добродетель. Порядок может быть и в скромной обстановке. Как святитель Иоанн Златоуст пишет: «…Я не богатых обвиняю, и не богатство осуждаю, а худое употребление богатства, исстрачиваемое на распутство».