Почему мы с вами не святые?

                                                                                               Раб, наемник или сын?
 На пути к Богу обычно человек проходит три состояния: раб, наемник и сын. Раб исполняет волю Божию из страха наказания, наемник — ради Царства Небесного, сын — единственно из бескорыстной любви к своему Создателю.
     Вот что об этом пишет святитель Григорий Богослов: «Мне известны три степени в спасаемых: рабство, наемничество и сыновство. Если ты раб, то бойся побоев. Если наемник, одно имей в виду — получить. Если стоишь выше раба и наемника, даже сын, стыдись Бога как Отца, делай добро, потому что хорошо повиноваться Отцу. Хотя бы ничего не надеялся
ты получить, угодить Отцу само по себе награда. Да не окажемся пренебрегающими этим!»
         Так добродетель постепенно переходит в навык: «…каждую добродетель, — пишет авва Дорофей, — человек должен совершать так разумно, чтобы усвоить ее себе и обратить в навык; и таковой оказывается, как мы сказали, искусным художником, зодчим, могущим прочно строить свой дом».
      Эти этапы проходят при воспитании любой добродетели. Состояние «рабства» — когда мы наказываем ребенка. Если он невоздержан, хулиганит в школе, мы лишаем его каких-то утех: конфет, мультфильмов. И этим мы не только налагаем пределы его самостоятельной активности, но и полагаем начало воздержанию. Состояние «наемника» — когда мы поощряем ребенка. Обратная ситуация: человек стал примерным в школе, нас больше не вызывают к директору — мы ребенку дарим сладости или разрешаем подольше погулять на улице. И наконец, состояние «сыновства» — когда ребенок без наших поощрений ведет себя примерно, потому что ему начинает нравиться само добро.

      Авва Дорофей пишет о том, что через эти три состояния человек получает любовь к добру: «Итак, если кто уклоняется от зла по страху наказания, как раб, боящийся господина, то он постепенно приходит и к тому, чтобы делать благое добровольно, и мало — помалу начинает, как наемник, надеяться некоторого воздаяния за свое благое делание. Ибо когда он постоянно будет избегать зла, (…) он получает вкус благого и начинает понимать, в чем истинное добро, и уже не хочет разлучаться с ним. Ибо кто может разлучить такового от любви Христовой? — как сказал Апостол (Рим. 8:35). Тогда достигает он в достоинство сына и любит добро ради самого добра, и боится, потому что любит».
     Паисий Святогорец подчеркивает, что образцом для нашего подражания должны быть святые: «…подвизающиеся не только не должны попадать под влияние духа мира сего, но даже и сравнивать себя со светскими людьми не могут. Образцом для подражания для них
должны быть не мирские люди, а святые подвижники. Трудясь над каждой добродетелью, полезно вдумчиво читать житие святого, который такой добродетелью отличался».  То есть добродетели являются некой духовной системой координат, которая выходит далеко
за рамки конституций, уголовных кодексов, временных общечеловеческих ценностей.
      По каждой добродетели можно подобрать жития святых, которые в этой области преуспели. Через подражание духовно-нравственным идеалам мы можем освоить святую жизнь.
     При этом вся система воспитания строится на принципе добровольности: невольник — не богомольник. Никто вас сюда палкой не гнал — сами пришли. Только при этом условии — сами восхотели — возможно возрастать в добродетелях. Насилие над волей — путь нехристианский. Царство антихриста полностью лишает человека воли. Через ИНН, электронные паспорта свобода уничтожается. Вы будете выполнять то, что всемирным властителем приказано. А власть Бога  зиждется на свободе.
       Зачем нужна человеку воля? Стремиться к добру, удаляться от зла.
      Не должно быть давиловки в педагогике, в духовной жизни. Но есть одна тонкость. Если человек страстный — степень свободы должна быть ограничена. Чем более добродетелен — тем больше свободы. Задача педагогики — воспитывать гармоничную личность, которая по доброй воле выбирает добро.
     Следующий важный принцип — послушание.                                                                                                                               Ничему невозможно научить человека, который не слушает никого, кроме самого себя.https://azbyka.ru/otechnik/books/file/23618-%D0%92%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9.pdf