Молитва  перед чтением Евангелия

  Господи, Иисусе Христе, отверзи мне уши мои сердечные, чтобы я, услышав Слово Твое, уразумел оное и исполнил волю Твою, потому что странник я на земле. Не скрой от меня заповедей Твоих, но отверзи очи мои, чтобы я уразумел чудеса от закона Твоего. Скажи мне безвестное и тайное премудрости Твоей. На Тебя уповаю, Боже мой, и верую, что Ты просветишь ум мой и смысл светом познания Тебя, и что тогда я не только прочту написанное, но и исполню оное. Соделай, чтобы я не во грех себе Слово Твое прочел, но во обновление и в просвещение, и в святыню, и в спасение души, и в наследие жизни вечной. Ибо Ты, Господи, просвещение лежащих во тьме, и от Тебя есть всякое даяние благое и всякий дар совершенный. Аминь.

                                                                                                              Молитва по чтении Евангелия

Слава Тебе́, Господи Царю́, Сыне Бога живаго, сподобивый мя́ недостойнаго Божественная Твоя́ словеса́ и глас Святаго Евангелия Твоего́ слышати; сим убо владычним Твоим гласом, укрепи́ мя́ в покаянии настоящия  сея́ жизни прейти́ нощь, от всякаго избавляя мя́ навета и злобы видимых и невидимых враг: Ты́ бо  еси́ един сильный, и царствуяй во веки. Аминь

 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 14: 14 -22

• • И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.

• • Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.

• • Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.

• • Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

• • Он сказал: принесите их Мне сюда.

• • И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.

• • И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;

• • а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

• [Зач. 59.] И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Пред чудным насыщением пяти тысяч человек, ученики Господни хотели, чтобы народ был отпущен, но Господь сказал им: «не нужно им идти, вы дайте им есть» (Мф.14,16, ср. Мк.6,37). Заучим это слово, и всякий раз как враг будет внушать нам отказать просящему, будем говорить от лица Господа: «не нужно им идти, вы дайте им есть» – и дадим, что найдется под рукою. Много отбивает враг охоты благотворить, внушая, что просящий может быть не стоит, чтоб ему подано было, а вот же Господь не разбирал достоинства возлежащих: всех одинаково угостил, а конечно не все были одинаково Ему преданы; были, может быть, и такие, которые потом кричали: «распни!» (Лк.23,21, Мк.15,13–14, Ин.19,6, 15). Таково и общее Божие промышление о нас: «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5, 45)                                                               Если бы Господь помог нам хоть мало-мало быть «милосердыми, как Отец наш небесный милосерд!» (Лк.6:36).

ТОЛКОВАНИЕ ФЕОФИЛАКТА БОЛГАРСКОГО, АРХИЕПИСКОПА ОХРИДСКОГО НА ЕВАНГЕЛИЕ

Мф.14:14. И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.

Народ показывает веру, в силу которой он идет за удаляющимся Иисусом. Поэтому, как награду за веру, получает исцеления. Следуют за Ним пешком и без пищи. Это все – от веры.

Мф.14:15. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже по́зднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.

Мф.14:16. Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть.

Человеколюбивы ученики, ибо они заботятся о народе и поэтому не желают, чтобы он был голодным. Что же Спаситель? «Дайте, – говорит, – им вы есть». Говорит это не потому, что не знал, какую бедность испытывали апостолы, но для того, чтобы, когда они скажут «не имеем», оказалось, что Он приступает к совершению чуда по нужде, а не из любви к славе.

Мф.14:17. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

Мф.14:18. Он сказал: принесите их Мне сюда.

Мф.14:19. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил

Принесите Мне хлебы сюда, ибо хотя поздно, но Я – Творец времени; хотя место пустынно, но Я Тот, Кто дает пищу всякой плоти. Отсюда научаемся тому, что если и немногое имеем, мы должны употреблять его на гостеприимство, ибо и апостолы, имея немногое, отдали народу. Но как это немногое умножилось, так умножится и твое немногое. Размещает народ на траве, научая простоте, чтобы и ты не покоился на многоценных постелях и коврах. Подымает взоры к небу и благословляет хлебы, может быть, и для того, чтобы уверовали, что Он не противник Богу, но пришел от Отца и с неба, а также и для того, чтобы научить нас, чтобы мы, прикасаясь трапезы, благодарили и таким образом вкушали пищу.

и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.

Мф.14:20–21. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

Ученикам дает хлебы, чтобы они всегда помнили о чуде и чтобы оно не выходило из их мысли, хотя они и скоро позабыли о нем. Чтобы ты не подумал, будто Господь совершил чудо только призрачно, с этой целью хлебы умножаются. Двенадцать коробов оказывается для того, чтобы и Иуда понес и не был увлекаем на предательство, раздумывая о чуде. И хлебы умножает, и рыбы, чтобы показать, что Он – Творец земли и моря и что все, что мы едим каждый день, едим потому, что Он подает и пища Им умножается. В пустыне было чудо, чтобы кто-либо не подумал, будто из ближнего города купил Он хлебы и разделил народу; ибо была пустыня. Это сообразно с рассказом. По наведению же узнай, что когда Ирод, плотский грубый ум иудейский (ибо это означает в переводе слово Ирод), обезглавил Иоанна, главу пророков, то есть не поверил пророчествовавшим о Христе, Иисус на будущее время отходит в пустынное место, к язычникам, пустыне по отношению к Богу, и врачует недужных душою, затем и питает их. Если Он не отпустит нам согрешений и не уврачует болезней посредством крещения, то не напитает нас и причащением Пречистых Тайн, так как никто из некрестившихся не причащается. Пять тысяч – это пять чувств, которые находятся в худом состоянии и врачуются пятью хлебами. Ибо так как пять чувств болело, то сколько ран, столько и пластырей. Две рыбы – это слова рыбарей: одна рыба – Евангелие, другая – Апостол. Но некоторые под пятью хлебами разумеют пятокнижие Моисея, то есть книгу Бытия, Исход, Левит, Чисел и Второзаконие. Двенадцать коробов было взято апостолами и понесено. Ибо то, чего не могли мы, простой народ, съесть, то есть понять, то понесли и вместили апостолы. «Кроме жен и детей», ибо христианин не должен иметь что-либо детское или женоподобное и немужественное.

Мф.14:22. И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.

Указывая на неразлучность учеников, Матфей сказал «понудил», ибо они хотели всегда быть с Ним. Господь отпускает народ, потому что не желал, чтобы они сопровождали Его, чтобы не показаться честолюбивым.

Чудесное насыщение пятитысячной толпы хлебами и рыбой – один из важных евангельских эпизодов. Здесь пересекается несколько линий. Это и яркое свидетельство наступления Мессианской эры, которая для иудеев была во многом связана с изобилием материальных благ. Это и свидетельство о трогательной отеческой заботе Иисуса – хотя традиционно не Учитель должен был потчевать Своих учеников, а с точностью до наоборот. Это и подтверждение для учеников Богосыновства их Учителя – когда на их глазах произошло умножение двух рыб и пяти хлебов.

Но всё это – ещё и рассказ о безграничном Божественном смирении, которым пронизано сегодняшнее чудо. Ведь можно было устроить такое эффектное шоу: рассадить всех, показать каждому, что в корзинке – всего лишь почти ничего, а затем – громко, нарочито воззвать к Богу – и только после этого начать раздавать пищу проголодавшимся слушателям. Успех был бы колоссальным! Да только Христу этот успех совершенно ни к чему. Поэтому Он даже не Сам раздаёт пищу – а поручает это делать ученикам, как бы говоря: да Я здесь вообще ни при чём, это всё они…

И сразу же, как только все насытились – Он распоряжается ученикам поскорее переплыть на другую сторону Галилейского озера. Зачем? Он прекрасно понимает, что произойдёт, как только до насытившихся людей дойдет смысл случившегося. Они захотят Его принудить стать вождём, они тотчас провозгласят Его Мессией – и прямо отсюда направится разгорячённая толпа в Иерусалим сбрасывать власть ненавистных римлян. Мнения Самого Иисуса уже никто спрашивать не будет! Чтобы не осложнять ситуацию, Спаситель отправляет учеников в безопасное место – после чего Сам – в прямом смысле слова – сбегает от народа, чтобы в уединении помолиться Своему Небесному Отцу.

При всей внешней пафосности на самом-то деле ситуация – очень грустная, если не драматическая. Не для того пришёл Бог на землю, чтобы раздавать еду направо и налево. Проповедь Христа – о другом. Но её слышат с большим трудом. А вот еды побольше – да, это то, что надо. Просто и понятно. И все довольны! С какой болью и горечью на следующий день Иисус скажет: вы ищете Меня, потому что ели и насытились… а не потому, что Мои слова пробудили в вас желание стать другими ради Царства Божия!…

Как легко нас поднять на молитву, когда у нас есть нужда, или острая проблема, или очень сильно чего-то хочется! И как редко бывает, что причина нашего обращения к Богу – благодарность Ему за то, что у нас и так уже есть! Перед нами постоянно маячит соблазн использовать Бога для решения тех или иных проблем – вместо того, чтобы заботиться о другом – а чем мы можем Ему помочь? Что мы можем для Него сделать? Без всякой корысти, здесь ли, или там, на небе? Просто так, от души? Просто потому, что Он нам нравится, мы Его любим, нам радостно Ему служить и выполнять Его поручения?

Помоги же нам, Господи, всегда помнить о том, что Ты – не какой-то сверхъестественный «инструмент» для выполнения наших желаний, а Сама Истина и Жизнь!

СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА (ВОЙНО — ЯСЕНЕЦКИЙ)

О насыщении народа

Вы слышали в нынешнем Евангельском чтении об одном из величайших чудес Христовых – о насыщении пятью хлебами и двумя рыбами гораздо более чем пяти тысяч человек.