• В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
• у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
• Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
• Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
• а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
• Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
• А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

О ДВУЕДИНОМ СЛУЖЕНИИ

РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ

Почти на все Богородичные праздники на литургии читается Евангелие, которое на первый взгляд не имеет прямого отношения к Божией Матери. Читается о том, как Господь однажды был в доме женщины по имени Марфа, и как сестра ее Мария «села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении». А в конце этого чтения присоединяется отрывок из другой главы, где упоминается о Божией Матери, но вроде бы даже и не к славе Ее. Там Господь, по-видимому, не одобрил восклицание некоей женщины: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие»!

Но тексты эти глубоко не случайны. В Марфе и Марии воплотились два пути, которые всегда стояли перед человеком в христианском обществе: либо трудиться в миру во славу Божию, либо всецело посвятить себя Богу. И на том и на другом пути можно спастись. Но и для Марфы, и для Марии есть опасность – считать свой путь единственным угодным Богу. Причем, увидеть и оценить духовное не каждому дано, и чаша весов человеческой славы обычно склоняется в сторону внешнего. Укорила именно Марфа Марию, сказав: «Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить»? И поэтому Господь укорил именно Марфу: «Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется от нее». До этого Господь ничего не говорил Марфе, не осуждал ее трудов. И несомненно, если бы Мария укорила Марфу, дескать, скажи ей, Господи, пусть все бросит и тоже посидит послушает, – то Господь и ее укорил бы, мол, ты сидишь, а она трудится…

А Пресвятая Дева Мария сподобилась послужить и Человечеству Иисуса Христа: носить Его во чреве, питать грудью, одевать, готовить Ему еду. И Она же с самого начала молитвенно и созерцательно предстояла пред Его Божеством. А для нашего спасения одинаково необходимы: и спасающее Божество Господа Иисуса, и Его жертвенное Человечество. И возражая женщине, возвеличившей только чрево и сосцы, Господь вовсе не уничижил этого. Он просто уравновесил весы, положив на другую чашу: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его». И то, что сказала женщина, и то, что сказал Господь, – всецело относится к Пресвятой Деве, ибо Она с самого начала «сохраняла все слова сии в сердце Своем» (Лк.2:52).

И как Господь подчеркивает не увиденное людьми, точно так же и Сама Мария, когда пришла к Елизавете и услышала восторженную похвалу Себе как Божией избраннице, – в ответ воспела хвалу Богу, избравшему Ее: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Бозе Спасе Моем!..»

И вот сегодня мы празднуем Ее рождение, появление на свет Той, Которая одна только во всем мире смогла соединить в Себе два великих, ни для кого более не совместимых служения, Божественное и Человеческое. Как и Сам Господь Иисус Христос, рожденный Ею, Один только во всем мире соединил в Себе Бога и Человека.

Главное имя в сегодняшнем чтении — конечно же, Мария! Так звали не только сестру Лазаря — друга Христа, воскрешенного Им на четвертый день после смерти. Имя Мария носила и Та, что дала Спасителю мира человеческое естество, согласившись стать Его Матерью в день Благовещения. К Пресвятой Деве Марии православные христиане обращаются с молитвами вот уже более двух тысяч лет. И с большим почтением относятся к главным событиям из Её жизни. Сегодня Православная Церковь празднует Рождество Божией Матери. Это событие осталось за границами евангельского повествования, но память о нем была сохранена христианами. Иначе, наверное, и быть не могло. Ведь Рождение Девы Марии стало предвестием удивительных событий, что вскоре стали происходить в Израиле. Появление на свет Богородицы показало людям, как Божественная благодать преодолевает законы человеческого естества. Богоматерь появилась на свет в семье Иоакима и Анны — представителей обедневшего к тому времени рода царя Давида. Родители Девы Марии вели святой образ жизни, но вплоть до глубокой старости оставались бездетными. Отсутствие потомства считалось в древнем Израиле признаком греховности супружеской четы. В случае с Иоакимом и Анной всё обстояло более печально — их родственники и соседи обвиняли еще и в лицемерии. Благочестие супругов воспринималось не более, чем ширма для прикрытия их тайной порочной жизни. Иоаким и Анна терпеливо переносили все насмешки и упреки, но однажды чаша их терпения оказалась исчерпанной. Иоаким отправился принести жертву Богу в Иерусалимский храм и был оттуда изгнан священником. Старец в отчаянии удалился в пустыню. Анна осталась дома и тоже впала в грусть — раньше она была бездетной, теперь же, как ей показалось в тот момент, стала вдовой. Однако именно в этот критический момент, когда силы человеческие окончательно истощились, любовь Божия проявила себя в полной мере. Иоакиму и Анне явился ангел, возвестивший, что в скором времени Господь наградит супругов за долготерпение — у них родится дочь. Ей суждено будет исполнить великую миссию — привести в наш мир Сына Божьего, Спасителя мира Иисуса Христа.

Сегодняшний праздник — праздник светлой и негасимой надежды. На примере святых Иоакима и Анны мы учимся не опускать рук, но верить и доверять Богу. Доверять Ему даже тогда, когда, казалось бы, не осталось сил. «Сила Божия в немощи совершается», — напоминает нам Писание. Родители Богоматери имели, на первый взгляд, полное право предъявлять претензии Господу. Но они смиренно ждали, когда же Божий промысл проявит себя. Так призваны поступать и мы. Не диктовать Богу свою волю, а прислушиваться к Его плану, следуя которому мы достигнем лучшего, необходимого именно нам, того, на что и надеяться ранее не смели.

ИСТОЧНИК: https://radiovera.ru/gospel.html?date=20200921

Читая сегодняшнее чтение, невольно задумываешься, как бы ты встретил Господа, если бы Он пришел к тебе в гости? Это может показаться глупой затеей, но на самом деле это важно и интересно поразмышлять, как бы ты повел себя, если бы вдруг узнал, что завтра Иисус Христос придет к тебе домой… Какой могла бы быть эта встреча? Стал бы ты что-нибудь готовить? О чём бы стал говорить? И вообще как себя вести? На самом деле, несмотря на практическую невозможность подобного происшествия, само по себе такое размышление совсем не бесполезно, потому что призвано показать нам, Кем же является для нас Христос? Как мы Его воспринимаем?

Для Марфы и Марии он был другом. Наверное, к Его приходу, как к приходу любого дорогого гостя они навели какой-то порядок, возможно думали, чем будут угощать… В любом случае, они явно не воспринимают его как чужого, строго цензора, который должен прийти и разговаривать с тобой с высока, а потом сделать тебе замечание, сказав, что у тебя не убрано или что еда оказалась ему не по вкусу. Нет, они воспринимают его совсем по-другому. Он близкий друг, который пришел их навестить. В этом смысле, очень характерно, что Марфа, которая суетится по дому, делает замечание не сестре, поведением которой она возмущалась, но самому Христу. Она говорит Ему: Господи, неужели ты не видишь что я одна работаю? По всей видимости подтекст этих слов таков: Господи, зачем ты отвлекаешь мою сестру разговорами, ведь я одна осталась на кухне и она должна мне помогать! Конечно, не только на нашем месте, но и на месте Марфы, не стоило так говорить. Но можем ли мы хотя бы помыслить себе приход Господа, как приход дорогого друга?

Христос конечно не осуждает Марфу, но с оттенком сожаления в голосе говорит, что Марфа, не о том печется, о чем стоило бы… Мария же, увлеченная его словами, все делает правильно….

Однако, какое отношение вся эта история имеет к нам? Ведь завтра Он не придет и не переступит порог нашего дома и нам не придется приглашать Его к столу.

Но если мы вспомним, что Христос после воскресения не умирал и значит жив сейчас, мы поймем, что буквально принимать его в гости совсем не обязательно. Не обязательно потому, что Он и так с нами, Он прямо сейчас, в данный момент присутствует в нашей жизни… Как Бог Он видит всё, что происходит со мной, всё что я делаю, всё о чём думаю… Я, конечно, не могу пригласить Его к столу, не могу встретить его как самого дорогого гостя… Но я могу встретить так своего ближнего, которого Он назвал своим меньшим братом.

И все же, неужели я не могу сделать нечто самому Христу? Лично по отношению к Нему?

Сегодняшнее чтение не оставляет меня без надежды, ведь я могу слышать слово, которое Он сказал и сохранять его в сердце!

Последние слова чтения посвящены Богородице. Пресвятая Дева совмещала в своей жизни служение обеих сестер – и Марфы и Марии. Рассказ о них это рассказ и о Ней, конечно же. И если в ее материнском служении мы не можем ей подражать, как не можем подражать буквально Марфе, то подражать ей в слышании слова мы можем всегда. Ведь слово Ее Сына живо и действенно, оно звучит через века, потому что Он всегда с нами.

ИСТОЧНИК:  http://hram-troicy.prihod.ru/pravoslavnyjj_kalendar

Сегодня, в день Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, за богослужением читается Евангелие от Луки. Данный евангельский отрывок знаком каждому из нас, так как установлен Церковью для чтения за богослужением в дни праздников Пресвятой Богородицы.

Предлагаю сегодня устремить наш мысленный взор к этому тексту и поразмышлять вновь, почему именно это событие посещения Христом дома Марфы и Марии, а также столь странный ответ Спасителя на восклицание неизвестной женщины традиционно читаются в Богородичные дни.

Итак, Господь приходит в Вифанию, в дом Марфы и Марии.

Марфа, в радости своего сердца, старалась угодить своему возлюбленному Учителю множеством угощений. В то время как ее сестра, Мария, сев у ног Христа, со вниманием вслушивалась в каждое Его слово. Но Марфа, увлекшись гостеприимством и видя свою сестру сидящей у ног Гостя, обращается к Нему со словами: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне (Лк. 10, 40). На что Господь отвечает: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно (Лк. 10, 41).

Блаженный Феофилакт увещевает нас: «Примечай благоразумие Господа. Он ничего не сказал Марфе прежде, чем получил от нее повод к упреку. Ибо гостеприимство дотоле похвально, доколе оно не отвлекает нас от того, что более нужно… Притом, если сказать точнее, Господь возбраняет не гостеприимство, но суетность».

Как часто, дорогие братья и сестры, мы хотим быть добрыми и заботливыми, но по-своему. И в этом состоит одна из трудностей жизни. В первую очередь, желая быть любезными, мы должны, как говорят, заглянуть в душу человеку. Понять, что нужно ему в данных обстоятельствах. Так случается, что не всегда суета или множество слов уместны в тот или иной момент, иногда человеку нужны внимание и покой.

Господь же, покинув дом Марфы и Марии, вместе с учениками вновь выходит к множеству народа, где наставляет их Своей Божественной мудростью. И вот во время проповеди Спасителя некая женщина воскликнула: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие (Лк. 11, 27).

Мы с вами можем представить, дорогие братья и сестры, то душевное восхищение, которое охватывало эту женщину при виде величайшего Сына человечества, сильного в слове и творении чудес. Но в ее словах мы без труда можем распознать еще одно чувство, переполнявшее ее душу, – зависть.

Она позавидовала Пресвятой Деве: наверняка счастлива Мать, которая родила и вскормила такого великого Сына! Скорее всего, и у женщины этой был сын. Может, даже и возраста Иисуса Христа, который ничем особенно не отличался или, более того,  вовсе не оправдал ее надежд. Как тут не позавидовать Женщине, чей Сын стал великим Учителем и Пророком!

А иногда нас разочаровывают и наши «детища» – дела, которым мы посвящаем всю свою жизнь.

Ответ Христа должен стать лекарством для всех, кто разочарован жизнью и своими достижениями. Блаженство заключается не в реализации своих амбиций, а в исполнении слова Божиего.

Так почему же именно сегодня, в день Рождества Пресвятой Богородицы, дорогие братья и сестры, мы слышим это евангельское чтение?

Наверное, потому, что слова этого евангельского отрывка повествуют о внутренних качествах Пречистой Девы: тонкой и неназойливой заботе, смиренном послушании и чутком внимании, а также о независтливом сердце.

Именно образ Девы Марии лучше всего иллюстрирует слова Спасителя из Нагорной проповеди: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5, 8). Ведь кто как не Царица Небесная открывает нам Бога в нашей повседневной жизни, являясь скорой заступницей и помощницей. И мы, сегодня лобызая Ее святой образ, очистим свои сердца, дабы по Ее примеру увидеть славу Божию.

Помогай нам в этом Господь.

Иеромонах Пимен (Шевченко)

ИСТОЧНИК: https://tv-soyuz.ru/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-21-09-2020