В. А. Губанов 

Чудеса да и только
рассказы о животных

Бога мы называем Творцом, потому что Он Создатель всего окружающего мира и нас самих. Создав первых людей, Адама и Еву, Господь поселил их в раю. То состояние, в котором находились в раю Адам и Ева, называется блаженным: они ни в чем не нуждались, чувствовали постоянную близость Бога — это было поистине состояние высшего довольства.
Бог, введя человека в рай, дал ему одну заповедь — не вкушать от древа познания добра и зла. Но человек не послушал Бога, вкусил запретного плода и был изгнан из рая. Наказал Господь и змея, соблазнившего первых людей, Адама и Еву, нарушить заповедь Божию.
Проклята была земля за грех человека. Животные, которые были послушны, стали непослушны; все твари, жившие прежде в мире с человеком, стали враждебны ему и друг другу. Грех положил вражду даже среди растений, и они стали противиться одно другому, бороться между собой за лучшее место на земле или в воде.
Грех отделил человека от Бога. Вместо благоуханных плодов рая, стали произрастать тернии и волчцы, то есть колючки, возделывание земли стало весьма трудным. Но люди не раскаивались и продолжали грешить.
Так умножилось зло и беззаконие на земле, что Господь … восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов, и птиц небесных истреблю (Быт. 6, 7).
Из всех людей, живших тогда на земле, один только Ной старался вести праведную жизнь и своим благочестием нашел благоволение в очах Божиих: Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога] (Быт. 6, 8). Ему повелел Господь сделать ковчег, большой корабль, и в указанное время войти в него со своей семьей, взяв из всех животных, живущих на земле, по паре.
Тогда навел Господь Бог потоп на землю: сорок дней и сорок ночей лил дождь. Погибли все люди и животные, жившие на поверхности, кроме тех, кто был в ковчеге Ноя.
 И вышел [из ковчега] Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним; все звери, и [весь скот, и] все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега (Быт. 8, 18).

По окончании потопа Бог благословил Ноя и его сыновей и дал заповедь: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю… [и обладайте ею]; … и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека… и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся (Быт. 8, 18–22).
Затем Господь заключает завет с человеком: И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею (Быт. 9, 1–13).
Закон Божий исполняет не только человек, его исполняют и животные, повинующиеся Богу и человеку. Поэтому и сказано, что Господь Бог поставляет завет и с животными. Животные покоряются Закону Божию, действующему в естестве их, и покоряются человеку, что выражается и по сей день в страхе животных пред человеком. До сего дня животные подчинены человеку.
По воле Бога Ной спас животных в ковчеге. Но и они участвовали в спасении праведника и его семьи. Ворон  и голубь послужили носителями добрых вестей. Ворон промедлением возвратиться к Ною в ковчег без слов свидетельствовал о том, что вода сошла с поверхности земли. А голубь, принесший Ною расцветшую оливковую ветвь, свидетельствовал, что земля подсохла после потопа и на  ней распустились цветы и зацвели маслины.

С тех пор голубь, несущий в клюве масличную ветвь, стал символом мира.    https://www.rop.ru/d/3000/d/182-67187.pdf