Так называют святые отцы размыш ление, взвешивание, обдумывание. Ум постоянно рождает или принимает мысли. Разные они бывают, ох, разные…
      И источник у них разн ы й . Е пископ Ф ео ф ан Затворник советовал: «Устрой у входа сердца шлагбаум и приставь к нему строгую стражу. Всякого приходящего — помысел, чувство, желание — спрашивай: свой или чужой. Чужих гони без жалости, и будь неумолим» [61.
       «Безопаснее не допускать врага в дом, нежели, допустив, с ним бороться», — делился своим опытом святой Тихон Задонский, добавляя: «Если помыслы будем отсекать, отсечем и грех» [7]

В. М. Васнецов. Богатыри. 1898.   ИСТОЧНИК: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B8_(%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B5%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0)
      Помыслы бывают от Бога и от Его противника, но есть и человеческие, идущие в том числе от нашего естества. Мы живем в информационном мире, и его потоки, как вихрь, кружат нас. Поэт Алексей Апухтин (1840-1893 гг.) оставил нам выстраданные строки:

Черные мысли, как мухи, всю ночь не дают мне покою:
Ж алят, язвят и кружатся над бедной моей головою.
Только прогонишь одну, а уж в сердце впилась другая,
Вся вспоминается жизнь, так бесцельно в мечтах прожитая.
       Альберта Эйнштейна, косвенно причастного к атомной трагедии, до конца дней мучила совесть. «Если бы я вновь стал молодым, — записал он незадолго до смерти, — и должен был решить, как построить свою жизнь, я бы скорее избрал специальность водопроводчика в надежде обрести ту скромную степень независимости, которую можно найти при нынешних обстоятельствах» [8].
     «Отец атомной бомбы» Роберт Оппенгеймер пооткровенничал, признав, что после Хиросимы ученые познали грех. После? Но последствия взрыва им были достаточно хорошо известны заранее… [9]. Познали ли ученые суть греха? И автора его, того, кто был подлинным вдохновителем адского пламени?
     Что же есть грех? Откроем Библейскую энциклопедию . Там найдем : «Грех есть б еззако н и е. Он перешел к человеку от дьявола , прельстившего Адама и Еву и склонившего их преступить заповедь Божью . От греха Адамова произош ли проклятие и  смерть» [Ю ].
      Преподобный Иустин (Попович) помогает нам прозреть: «Грех — это прежде всего своего рода самоубийство, ибо потихоньку убивает в человеке и душу,
и совесть. А затем эта самоубийственная сила превращается уже в убийственную и тогда убивает все, что вокруг человека» [11].
      В наши дни зло сбросило маски. Не удалось уничтожить физически, пустили в ход более тонкие средства воздействия — на мысли, желания, волю.
      Внушается: нет ни Бога, ни дьявола, ни греха, ни вечности…
      Да, все и начинается с мыслей. В святоотеческой литературе раскрыты процессы принятия или отвержения помыслов. И первый в них…

ИСТОЧНИК: https://azbyka.ru/fiction/wp-content/uploads/2018/08/boris-ganago-borba-za-dushu.pdf