ШКОЛА: НАЗАД, В БУДУЩЕЕ!

Ни для кого не секрет, что сейчас школьное образование переживает кризис: упал общий уровень учебной подготовки, нарушены иерархические связи в цепочке ученик – учитель – родитель, утрачивается авторитет педагога. Во многих школах царит такая тяжелая эмоциональная атмосфера, что дети идут туда, как на казнь, и считают 1-е сентября самым черным днем своего календаря. Все больше родителей предпочитают перевести детей на семейную форму обучения, чтобы появляться в школе только во время экзаменов. Кризис настолько силен, что в некоторых центральных СМИ всерьез обсуждается вопрос об отмене обязательного среднего образования. Это означает, что однажды школа, в принципе, может стать ненужной.
Но чем, на самом деле, являлась школа для русского человека? Школа – это фундамент стабильности, признак спокойной мирной жизни и, наконец, гарант того, что у детей вообще есть детство. Особенно ярко это проявлялось в переломные, трагические моменты истории. Когда начался массовый исход дворян из большевистской России, именно школы стали для детей настоящими островами спасения. «Дети русских эмигрантов, пережившие революцию и гражданскую войну, скитавшиеся по разным странам, впроголодь, в страхе, вдруг каким-то чудом опять попадали в гимназию, и прерванное детство неожиданно возобновлялось». Вот что сообщалось в эмигрантской парижской газете «Возрождение» за 14 июля 1925 г.: «Вывод таков: чтобы спасти подрастающее поколение, дайте возможность русским детям продолжать школьное образование. Школа помогла затянуться ранам, которым подверглась детская душа за эти страшные годы гражданской войны и беженства, но выбросьте детей из школы, и эти раны откроются».
Мама первого космонавта Анна Тимофеевна Гагарина в своей книге «Слово о сыне» признается в том, что для жителей села Клушино самым страшным признаком войны явились не бомбардировки и беженцы, а закрытие местной школы. Семилетний Юра Гагарин осенью 1941-го пошел в 1-й класс. Война шла уже более двух месяцев, но ее убийственная реальность была осознана именно в октябре, когда закрыли школу: конец занятиям – конец мирной жизни.
Спустя полтора года, когда село освободили от фашистов, именно открытие школы стало самым радостным, поистине жизнеутверждающим событием. «9 марта, в Юрин день рождения был ему сделан самый желанный подарок: возобновились занятия в школе, – вспоминала Анна Тимофеевна. – Я разыскала на чердаке Юрин портфельчик. А положить в него было нечего: букварь и другие учебники пошли на растопку у гитлеровцев, ни одной тетради не осталось. Но ученик есть ученик, должен быть с портфелем. Проводили мы Юру на уроки с пустой сумкой. Вернулся он возбужденный. Стал делиться впечатлениями. Учебников в классе не было, но командир полка передал Ксении Герасимовне, учительнице, «Боевой устав пехоты». По нему-то и овладевали грамотой. Ксения Герасимовна сразу же дала задание: набрать гильз, чтобы по ним учиться счету».
В постсоветское время, в те самые лихие 90-е самым страшным признаком краха стабильной жизни было именно огромное число беспризорных детей, не посещавших школу. Даже сейчас, в наше, казалось бы, сытое время именно школа спасает многих детей из неблагополучных семей. Только в школьной столовой они могут досыта поесть, только здесь им есть, с кем поговорить: спокойно, без брани и криков. Здесь они чувствуют себя в безопасности.

На мой взгляд, самой страшной потерей в системе школьного образования стала утрата иерархических взаимосвязей. Другими словами, потеря учителем своего авторитета. С чем это связано? Причин несколько.
Во-первых, важен вопрос о личной порядочности учителя. В былые времена ни у кого не вызывало сомнений: учитель – эталон порядочности и нравственной высоты. Теперь же широко обсуждается такая тема: имеет ли право учитель на «частную жизнь», связанную, как правило, с появлением в интернете не вполне пристойных свидетельств этой самой законом гарантированной частной жизни. Другими словами, может ли, например, учительница начальных классов выставлять на всеобщее обозрение свое фото в купальнике? В сети появляются тысячи защитников такого подхода. Разумеется, с юридической точки зрения, педагог обладает всеми положенными гражданскими правами. Но, воспитывая подрастающее поколение, учитель находится еще и под властью нравственного закона: порочная жизнь отнимает способность учить. Образ жизни учителя, его моральный облик – это тоже средство воспитания, причем, гораздо более сильное, чем его слово. Ни один родитель не захочет, чтобы его ребенок оказался во власти учителя с фривольным поведением. Поэтому, на мой взгляд, все инсинуации на эту тему излишни и преследуют единственную цель – повышение рейтинга издания, заинтересованного в скандальном сюжете.
Другой вопрос, постоянно возникающий в связи с «учительской темой», – финансовый. Учителя жалуются на маленькую зарплату, абсолютно не адекватную затраченным эмоциональным, интеллектуальным, временным и прочим ресурсам. Это справедливо. Но неправильно. На мой взгляд, в отношении учителя не работает та схема, которая применима, например, к бизнесменам или строителям: «хороший бизнесмен – большие деньги», «хороший строитель – большие деньги». Потому что учительство – это, прежде всего, служение. Есть такие профессии, которые в своей основе имеют именно жертвенное служение. Это священники, военные и учителя. Тот, кто ступает на стезю служения, должен давать себе отчет в том, что его работа никогда не будет способом зарабатывания денег. Если же такого осознания нет, то, в погоне за деньгами военный – изменит Родине, священник – отречется от Христа, а учитель – предаст детей.
«Нельзя не отметить беззаветную преданность русского учителя своему делу. Учитель, как правило, получал нищенское содержание. Оплата труда преподавателей черпалась из благотворительных источников, т.к. все дети были либо сиротами, либо имели неимущих родителей. Зимой к голоду присоединялся и холод. В классе учитель был вынужден обходиться без самых необходимых учебных пособий или готовил их сам во внеурочное время. И тем не менее учитель не оставлял своего благородного дела». Так обстояли дела в 1920-х годах.
Спустя тридцать лет, в начале 50-х мало что изменилось. В том селе Ивановской области, где жила моя семья, учителя тоже нищенствовали. Однажды мой дедушка заметил, что учитель географии местной школы идет летом в калошах, надетых на ботинки.
– Савелий Никитич, жарко, пыль, а Вы – в калошах?
– Я бы рад ходить без калош, да у моих ботинок подметок нет…
Вот такая тогда была бедность, практически, нищета. Но учителя не уходили из школы, и в деревенских классах было по 30-40 человек. И авторитет учителя был таков, что когда даже молоденькая учительница проходила мимо дома, старики вставали с завалинки и кланялись.

     Сейчас ситуация иная. По закону, школы оказывают «образовательные услуги», а учителя, следовательно, превращаются в обслуживающий персонал. Однако далеко не все решают деньги и спущенные сверху директивы. По моему мнению, это вопрос совести. Если учитель по совести исполняет свое дело, у него никогда язык не повернется сказать (особенно, при детях): «Это объяснять (проверять, исполнять и т.д.) не буду – мне за это не платят». Если родитель живет по совести, он никогда не позволит себе «перемывать косточки» очередной «учителке», унижая ее и грубым словом, и пренебрежительным отношением. Ребенок, который слышит такие разговоры, невольно поддается влиянию и приносит этот негатив в школу. Более того, некоторые родители считают себя вправе являться в класс и оскорблять учителя прилюдно, разговаривая на повышенных тонах и переходя на крик. И здесь вопрос не только в отсутствии личной воспитанности, но и в потере иерархической связи. Вершиной педагогического треугольника «учитель-ученик-родитель» является все-таки учитель. А если это не так, то какой смысл отдавать самое дорогое, что у нас есть, наших детей – в руки «недостойных» учителей, которых сами же унижаем и поносим. Ситуация, ведущая в тупик.
Как бы там ни было, большая часть педагогов трудится от сердца. Учителя душой болеют за свое дело и часто жертвуют собой – семьей, временем, силами ради того, чтобы, по словам старца Паисия Святогорца, дать обществу возрожденных людей. Главная задача педагога – передать подрастающему поколению культурное и духовное наследие. И что бы ни говорили противники, учителя были и остаются русской национальной элитой, достойной уважительного отношения.
Татьяна Владимировна Грудкина,
педагог, кандидат филологических наук.