Эпоха русского царя Алексея Михайловича – время мятежное: соляной и медный бунты, восстание Степана Разина, церковный раскол. Однако в ближнем окружении государя появился человек, чей нравственный облик заставил всех вспомнить о Боге и Его святых заповедях. Федор Михайлович (1626-1673) – «милостивый муж», «духовный маяк», первый русский благотворитель поражал современников своим по-настоящему евангельским отношением к ближнему. Вопреки ненависти, жестокости, страху. Такими людьми, как он, и была прославлена Святая Русь.

Будущий царский любимец и народный заступник родился 16 апреля 1626 г. в семье воеводы Михаила Алексеевича Ртищева и его супруги Ульяны Федоровны. Истовое благочестие родителей, их неустанное попечение о Божием храме, обильная милостыня всем нуждающимся воспитывали детей лучше любых слов. Но вскоре Господь посетил благочестивое семейство великой скорбью – неожиданно скончалась милая матушка. «Об одном молю, – завещала она детям, – храните мир между собой и со всеми людьми». Теперь старшая дочь Анна стала в доме хозяйкой, а для младших братьев – второй матерью, которую они почитали и слушались всю жизнь.
Федор с детства мечтал стать отшельником, чтобы вдали от мира об этом мире молиться. Для него не было большего счастья, как убежать подальше в лес и наедине с собой искать Бога. Но сын царского придворного себе не принадлежит. В 15 лет он был зачислен на военную службу и четыре года охранял от крымских татар южные рубежи страны, а в 20-летнем возрасте вступил в брак. Держась родительского обычая всегда помогать чужому горю, Федор усердно и безоглядно творил милостыню. Добрая слава о нем дошла до царя, и Алексей Михайлович приблизил юношу к себе, доверив должность стряпчего – дворцового эконома.

Близ царя – близ смерти 

Государь сразу оценил душевную чистоту и острый ум нового друга и вскоре сделал окольничим – царским послом. Во время похода на Литву в 1654-55 гг. Ртищев, по словам летописца, «зело изрядно» исправил свое посольство. Ему удалось добиться значительных уступок со стороны поляков, даже, несмотря на то, что он попал в плен и чудом избежал смерти. Восхищенный царь-победитель, въезжая в Москву на белом коне, держал Ртищева одесную себя. Через год – поход против Швеции, и снова дипломатический успех.
Миротворческий талант Ртищева, его удивительная способность гасить конфликты пришлись как нельзя кстати и при дворе. Окружение молодого государя составляли люди идейные, сильные и очень горячие: протопоп Аввакум и будущий патриарх Никон, иерей Иоанн Неронов и богослов Симеон Полоцкий. Федор Михайлович все силы души направлял на примирение своих подчас «заносчивых и неуступчивых» товарищей.
Однако его быстрое возвышение, любовь царя и личное благочестие многим застили завистливый взгляд. На Ртищева было совершено несколько покушений . И только заступничество государя до поры спасало от гибели.

Добрые самаряне 

Военные походы открыли Ртищеву глаза на многие человеческие скорби и нужды. Он увидел ужасающее положение раненых, лишенных в прифронтовой полосе самого необходимого лечения и питания. Потрясла безысходная участь пленных, которых Родина не могла выкупить и вынужденно оставляла на произвол судьбы. Однажды Ртищев подобрал трех греческих купцов, которых шведы ограбили, избили до полусмерти и выбросили на снег. И с той поры стал перевозить в своей повозке больных и раненых, организуя походные лазареты. Вместе с другом Афанасием Гречиным создал своеобразный благотворительный фонд по выкупу пленных. А тех, кого не удавалось освободить, снабжал провизией и теплыми вещами. Тайную, но щедрую милостыню оказывала в этом добром деле и царица Мария Ильинична. Итог совместных трудов – сотни спасенных жизней.
Вернувшись в Москву, Ртищев уже не мог проехать мимо больного, увечного или замерзающего в сугробе. Он посылал слуг подбирать по дорогам нищую братию и отвозить в богадельню, которую построил за городом. Здесь отрезвляли пьяных, выхаживали больных, поддерживали престарелых. Ее владельцу удалось привлечь на свою сторону богатых купцов и доброхотных горожан, поэтому «больница Федора Ртищева», как ее тогда называли, просуществовала более ста лет.

Ума палата 

Божий храм Ртищев всегда считал своим родным домом, поэтому скорбел о его неурядицах. Тогда в русских церквях было распространено «многогласие», сущность которого заключалась в том, что за 3-4 часа вычитывались и пропевались все молитвы, на которые в древних восточных монастырях уходило по 6-7 часов. «Один клирик пел, другой в это время читал, третий возглашал ектении, или читали сразу в несколько голосов, стараясь перекричать друг друга». Разумеется, шум и неразбериха нарушали благоговейную тишину и постепенно отвращали народ от храма. Заручившись поддержкой высоких особ, Ртищев добился отмены многогласия и пригласил из Киева прекрасный церковный хор. С амвона священники начали произносить проповеди, и Божественная служба стала более понятной и близкой.
Заботясь о нравственности народа и чистоте православной веры, Ртищев со товарищи объединились в «Кружок ревнителей благочестия». Духовник царя о.Стефан Вонифатьев, архимандрит Никон, протопоп Аввакум и другие собирались в доме Ртищева у Боровицких ворот на беседы и диспуты. Обсуждали, как искоренить языческие суеверия и забавы, улучшить нравственность духовенства и укрепить авторитет Церкви. Поняли, что без просвещения ничего не добиться.
В двух верстах от Москвы, на месте своих детских молитвенных уединений, Ртищев построил монастырь во имя Преображения Господня. Здесь и было решено открыть училище – знаменитую «ртищевскую школу». Из Киево-Печерской лавры на помощь прибыли ученые монахи во главе со знаменитым филологом Епифанием Славинецким. В «ртищевской школе» риторику, философию и древние языки изучали и царевичи, и дети бояр, дворян, купцов и служивых людей. Сам Ртищев сел за парту – «для обретения душе света словесного». Была собрана ценнейшая библиотека, издан лексикон – первый славяно-греко-латинский словарь, созданы переводы богослужебных книг и творений святых отцов.

Продолжение следует…   https://vk.com/id148296560