Глава VIII
Судьба «Осколков»
Кто же эти гипотетические предки, по каким-то загадочным обстоятельствам не оставившие детей? Преадамиты, созданные до Адама и Евы? Или другие прародители людей, о которых Библия умалчивает? А может, это просто досадная ошибка учёных, которым не хватает мужества признать правоту Священного Писания, и поэтому они выдумывают благовидные предлоги?
Все три предположения неверны. Для того, чтобы аргументированнопоказать это, нам придётся снова перенестись в глубь столетий и обратиться к книге Бытия.
- Мятеж мутантов
Повествуя о трагедии допотопного человечества, священномученик Ириней Лионский указывает, что падшие ангелы вошли в преступный союз с женщинами земли, и пороки овладели всем человеческим родом. «На земле произошли смешания между различными стихиями , ибо ангелы смешались с дочерями сынов человеческих, родившими им детей, которые за свой чрезвычайный рост были названы землеродными (исполинами. – К.З.). Потом ангелы принесли в дар своим женам злое учение. Они научили их силам корней и трав, равно как красильному искусству и румянам, и производству дорогих тканей, волшебным средствам для возбуждения ненависти, любви, пылкой страсти и любовных обольщений, магическим повязкам, всякому фокусничеству и ненавистному идолослужению…»
Брак мятежных духов и людей символизирует зарождение язычества, волхвования и попыток проникнуть в тайны мироздания независимо от воли Творца. Библия говорит об этом аллегорически: «Сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их в жены, какую кто избрал» (Быт. 6, 2).
По мнению святителя Кирилла Александрийского, сыновьями Божиими именуются здесь потомки праведного Сифа. Памятуя об убийстве святого Авеля, они гнушались вступать в имтимные отношения с племенем нечестивого Каина. Но затем, одурманенные красотой женщин из рода Каина, прельстились и нарушили древний запрет. Наступил период тяжелейшего морального кризиса и вопиющей безнравственности.
От незаконных соитий «жены стали рождать чудовищ, так как Бог обезображивал и саму красоту тел человеческих за невоздержание тогдашних людей в блудных стремлениях. Рождаемые были исполины, т.е. дикие и крепкие силою, страдавшие великим безобразием и превосходившие других величиною тела… Страшны на вид… жестоки и неприступны…»
Святитель Кирилл не уточняет, как именно Господь «обезображивал» тела исполинов. Если провести параллель с зачатием и рождением современных людей, то тяжёлые уродства развития врачи нередко объясняют плохой наследственностью и действием мутагенных факторов. Речь идёт о радиации, алкоголе, наркотиках и других веществах, токсичных для эмбриона (см. гл. Х).
Например, больные синдромом Клайнфельтера, будучи умственно отсталыми, сексуальной неразборчивостью и иными психическими нарушениями. Некоторые патологические мутации значительно стимулируют выработку в организме гормона роста или чрезмерно увеличивают синтез белка, отвечающего за рост мышечной массы. Вероятно, исполинов Бог наказывал тоже посредством каких- либо вредных мутаций и пороков развития.
Облик и нравы гигантов нашли причудливое отражение в старинных легендах о богах-героях, битвах титанов и т. д. Вспомним предания о гибели Лемурии, Атлантиды и древнегеческий миф об Атласе (Атланте), который ногами упирался в землю, а плечами поддерживал небосвод. Величайший поэт античности Гоммер в своей «Одиссее» описывал «сильных, свирепых, не знающих правды циклопов». Но по сравнению с текстом книги Бытия все эти сказания изрядно опоэтизированы и приукрашены.
Вот, к примеру, два отрывка из «Одиссеи»:
Муж великанского роста в пещере
Той жил; одиноко…
И ни с кеи из других не водился;
Был нелюдим он , свиреп, никакого
не ведал закона;
Видом и ростом чудовищным
В страх приводя, он не сходен
Был с человеком, вкушающим хлеб,
И казался лесистой,
Дикой вершиной горы, над другими
воздвигшейся грозно…
Голос гремящий и образ чудовища…
Буквально на глазах потрясённого Одиссея этот гигант растерзал и сожрал его спутников:
Прянул, как бешенный зверь, и,
Огромные вытянув руки,
Разом меж нами двоих, как щенят,
Подхватил и ударил
Оземь; их череп разбился;
обрызгало мозгом пещеру.
Он же, обоих рассекши на части,
Из ни х свой ужасный
Ужин состряпал и жадно, как лев,
Разъяряемым гладом,
Съел их, ни кости, ни мяса куска,
Ни утроб не оставив…
С злобной насмешкою…
Людоед зверонравный…
Мы, святотатного дела свидетели,
Руки со стоном
К… отцу подымали; наш ум
Помутился от скорби.
Обладая непомерной физической мощью, уродливые исполины были вдобавок необузданными и кровожадными извращенцами. Страшное сочетание! Невольно напрашивается аналогия с какими-то монстрами из фильмов ужасов и фантастических боевиков.
Чтобы образумить этих безумцев, ослеплённых «подвигами» богоборчества и своей дурной славой, Господь сократил дни их жизни. Возможно, биологическим механизмом этого как раз и стало «увелечение скорости накопления вредных мутаций» (см. гл. VII). Кроме того, по повелению Божию праведный Ной проповедовал покаяние и открыто строил ковчег, напоминая исполинам о грядущей каре. Но всё равно «мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6, 5).
Как бы мы сейчас сказали, произошла чудовищная духовная и генетическая мутация. Люди деградировали и нравственно, и физически вплоть до того, что в них не осталось ничего истинно человеческого. Мы вправе условно считать их мутантами, восставшими против Бога. К ним полностью применимы слова апостола Павла: «Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме: они мыслят о земном (Флп. 3, 19).
Оставить без исправления такие ужасные духовные изъяны и генетические дефекты – значило бы обречь всё человечество на окончательное уничтожение. Тогда Господь избирает семью праведного Ноя, чтобы спасти гибнущий род Адама от заслуженного возмездия — Всемирного потопа.
- Ковчег спасения
Библия характеризует Ноя так: «Человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» (Быт. 6, 9). Обратим внимание: члены его семьи тоже не причастны к злодеяниям своих современников. Поэтому ради сохранения и возрождения жизни на земле в построенный ковчег вошли Ной, его супруга Ноеминь, три их сына (Сим, Хам, Иафет) и жёны сыновей их – всего восемь человек.
Печальную участь допотопных людей разделил и окружающий мир, ибо судьба человека и жизнь природы сопряжены очень тесно. Вот почему в ковчеге находились и животные – «от каждой твари по паре», т.е. мужского и женского пола «по роду их» (см.: Быт. 6, 13-22).
Воды потопа стёрли с лица земли всё живое. Это – не просто локальное наводнение, а катастрофа мирового масштаба. По окончании бедствия семья праведника и спасённые животные благополучно вышли из своего надёжного убежища, и жизнь на планете возобновилась. Об этом единодушно свидетельствуют не только христианские авторы, но и древние мифы, и беспрестрастные археологические раскопки, и новейшие геологические открытия.
Однако нас интересуют в основном генетические аспекты проишедшего события. Очевидно, на земле никогда не существовало людей, генетически не родственных Адаму и Еве. Но родоначальниками каждого современного человека являются также праведный Ной и его супруга. Прослеживая корни нашего генеалогического древа, учёные констатируют и наличие допотопного человечества. Не исключено, что его генотип кардинально отличался от генотипа семьи Ноя. Отсюда вывод: помимо двух прародителей рода человеческого (в данном конкретном случае – это Ной и его жена) на земле действительно жили иные люди, потомство которых погибло.
Родословная трёх сыновей Ноя – Сима, Хама и Иафета – это «таблица народов», перечень главных представителей послепотопного человечества. О них рассказывает десятая глава книги Бытия – ценнейший документальный памятник истории расселения народов древнего мира. Великая «энтографическая таблица» заканчивается весьма важной фразой: «Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа» (быт. 10, 32).
Они же положили начало трём главным расам – европеоидной (евразийской), монголоидной (азиатско-американской) и экваториальной (австрало-негроидной).Таким образом, всё многообразие человечества возникло в одном регионе планеты, из единого очага. Поэтому расизм и вообще любые теории расового превосходства абсолютно несостоятельны.
Изучение ДНК позволило глубже прояснить родственные связи людей, проживающих на отдалённых континентах. Если взять за эталон митохондриальную ДНК шимпанзе и сравнить с ней соответствующие ДНК людей разных рас, то различия между обезьяной и человеком будут в 20-40 раз больше, чем между человеческими рассами. Представители рас, конечно, отличаются друг от друга, но немногим более, чем люди одной расы. Иными словами, «сосед по дому, обладающий белой кожей и славянскими чертами лица, чем негр или китаец»
Исследование вариаций Y-хромосомы группой учёных во главе с Орнеллой Семино из Падуанского университета и Питером Андерхиллом из Стэнфорда принесло настоящую сенсацию. У 95% Y-хромосом, принадлежащих мужчинам-европейцам, обнаружили десять вариантов одного и того же генетического участка. Это значит, что 95% современных европейцев являются потомками всего лишь десяти Y-отцов, живших гораздо позже общего Y-праотца человечества. Картина выглядит так, словно в глубокую старину Европу населяли десять отдельных групп людей. Они были самостоятельными родами – ветвями потомков единого Y-праотца.
Любопытно, что в 1999 году английский биолог, профессор Сайкс с помощью анализа митохондрий установил, что по женской линии все европейцы происходят от семи женщин. Цифры вполне сопоставимые.
По утверждению специалистов, «после Адама и Евы в хромосомах наших предков появились новые мутации, в том числе и такие важные, которые определяли процесс антропогенеза…» И всё же подавляющее большинство наших генов мы получили от более молодых потомков Адама и Евы. С точки зрения биологии, у каждого из нас есть один отец и одна мать, два дедушки и две бабушки, четыре прадедушки и четыре прабабушки и т. д. Разумеется, без учёта близкородственных браков.
Подытожим наш разговор о судьбе «осколков разбитого вдребезги Адама» цитатой из сочинения святителя Николая Сербского «Беседы под горой»: «Все мы составляем единый огромный организм – человечество, — который образовался на земле, развивался на земле, развивался на протяжении всей истории и будет жить, пока с лица земли не исчезнет последний человек… Мы чувствуем, что человечество имеет единое тело и единую душу, понимая это метафизически, и органически. И отсюда можем заключить, что все люди на земле составляют единого человека, одного Всечеловека, возраст которого исчисляется многими тысячами лет и который населяет всю нашу планету…
История – и древняя, и современная – есть история Всечеловека. Разобщенные и разбросанные по лицу земли, мы чувствуем себя сиротами» (см. гл. II).
С позиции православного вероучения, человеческое общество имеет единые духовные и биологические корни. Также потомки связаны с предками и социально – через воспитание, обучение, передачу жизненного опыта, знаний, культурных традиций, обычаев, материальных ценностейи т. д. Любого из нас можно назвать маленькой частичкой одного общего родового генеалогического древа. Его ветви характеризуют судьбы народов. Все части древа – корни, стволы, ветви, листья, цветы и плоды – ообщаются между собой. Если где-то происходит надлом, всё, что «выше по течению», обрекаются на те или иные мучения. Последующие «побеги» недополучают либо вовсе лишаются «жизненно важных соков». Так возникают уродства развития и прочие искажения. Вот почему судьба всех отражается на каждом, и судьба каждого сказывается на судьбе Вселенной. Апостол Павел пишет: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12, 26). Боль каждого отзывается во всех.
Для нас особо значимо то, что потомки связаны не только генетически и социально, но и духовно. Следовательно, существуют три основных типа наследственности – биологический, социальный и духовный. По этим каналам из поколения в поколение переходят нравственные пороки или добродетели, равно как генетические болезни или здоровье.
Продолжение следует…